Hesla Jednoty bratrské/Lectio divina
Tato stránka je součástí projektu: | |
Příslušnost: všeobecná |
Hesla Jednoty bratrské/Lectio divina je pokusem o aplikaci w:Lectio divina pro čtení, studium a rozjímání Hesel Jednoty bratrské.
V dalším textu namísto výrazu Heslo či text či čtení budeme používat výraz Slovo.
Modlitba k Duchu svatému
[editovat]Často se modlíme k Bohu (t.j. Otci), aby nám dal svého Ducha svatého – na základě dogmatu, že Duch svatý z Otce vychází. Ale protože věříme i tomu, že vychází i ze Syna, mohli bychom vyjádřit tu samou prosbu i k Synu. Modlit se přímo k Duchu může být pro někoho neobvyklé – ale proč to nezkusit?
Duchu svatý, který z Otce i Syna vycházíš, prosíme tě,
najdi si cestu i do našich myslí i srdcí a konej v nás své dílo.
Zasej do nás své Slovo a připrav si nás tak, jako zahradník pečuje o svůj záhon,
aby to svaté semeno přijal, nechal jej vzklíčit, vzrůst
a ono vydalo svůj užitek.
Taková či podobná modlitba předchází celé Lectio divina, tedy měla by předcházet ještě tomu okamžiku, než si otevřeme Hesla ke čtení.
Lectio divina
[editovat]1. Čtení (Lectio)
[editovat]- Slovo několikrát opakujeme
- Možno použít i jiné překlady, komentáře
- Soustředit se na různé aspekty a hledat nové významy
- K lepšímu pochopení starozákonního Hesla máme uvedený i novozákonní Lehrtext, který nám ty další významy otevírá
Uvědomíme si, že to Slovo není jen vytištěné na papíře či zobrazené na monitoru či v mobilu, ale že promlouvá k nám.
Proto může být užitečné, nečíst slova jen očima, ale je i (potichu či nahlas) vyslovovat. Vytvářet si spojení mezi myslí a ústy. A toto spojení rozšiřovat dále až do celého těla.
Nechat slova procházet naším srdcem, vnitřnostmi, břichem, ledvinami – takové obraty čteme často i v bibli. Nakonec nevynechat ani končetiny – ruce sepjaté k modlitbě, obrácené k nebi, možno i sevřené pěsti, nechat jimi procházet uvolnění, klid, jistotu, ale i novou sílu atd.
Podobně i nohy – alespoň v pocitech, ale možno i zvnějšnit – klečící, stojící, sedící, připravené k běhu. Ramena, záda, dech – vše může být připraveno k přijímání Slova.
Takovým způsobem můžeme plynule přejít k meditaci:
2. Rozjímání (Meditatio)
[editovat]Snaha mysli vypátrat pod vedením rozumu význam skryté pravdy.
Může se jednat o oboustranný proces, jakési vzájemné objetí, jako se milenci objímají:
- Nechat vstupovat Slovo do sebe, podobně jakou ústa přijímají Tělo a Krev Páně, aby došlo k jejich asimilaci s naším organismem, přežvykovat a vychutnávat.
- I my sami můžeme vstupovat do Slova – nechat před sebou otevírat jeho příběh a stávat se sami jeho součástí, nechat se jím pohltit.
Tuto chuť Slova si potom můžeme během dne stále připomínat, mít jí na jazyku a prožívat ji ve všech situacích, které nám den přinese. Můžeme to Slovo zakoušet, nejen tím.
3. Modlitba (Oratio)
[editovat]Odpověď člověka na Slovo, prosby o boží milost:
- Prosba o nalezení pokladu, který je ve Slovu ukrytý.
- Prosba o sílu a trpělivost, nechat to Slovo v sobě růst a pečovat o něj.
- Prosba o to, aby Slovo v nás vydalo své plody a hřivna v nás neležela bez užitku.
Kromě vlastních modliteb, které nás zrovna napadnou, se můžeme modlit i slovy Písma, například Žalmů, a tím si i otevřít širší kontext – uvědomit si, že nejde jen o jeden jediný verš, který by se nám dokonce mohl stát modlou. Jde o úpěnlivé hledání Boží vůle pro nás samotné.
Dobrý je pojem vtělená modlitba – asi tak, jak nacházíme u Pavla (1Te 5,17) Vždycky se radujte. Neustále se modlete. Ve všem vzdávejte díky.
4. Nazírání (Contemplatio)
[editovat]Soustředění na milost, kterou Bůh člověku v četbě a modlitbě uděluje.
Tedy uvěříme tomu, že jsme vyprošenou milostí zahrnuti a okoušíme a zažíváme vše, co jsme tím Slovem dostali. Chuť Slova a slast z něj, která těší a občerstvuje – Slovo je sladší jak med, jak čteme např. v Žalmu 19,8–11.
Taková milost je darem Ducha svatého a jako takovou bychom ji měli přijmout do svého srdce i mysli.
5. Děkovná modlitba
[editovat]- Za vše, co jsme mohli se Slovem přijmout.
6. Čin (Actio)
[editovat]- Uplatnění Slova v našem životě.
Poznámky
[editovat]Významy textu
[editovat]Již před Órigenem se prosazuje vícevrstvé čtení Písma – tři smysly:
- doslovný (tělesný)
- duševní
- duchovní
Někdy ve středověku se potom ustálilo hledání čtverého významu textu[1]:
- doslovný, literní, historický – co autor zamýšlel sdělit, jak text asi chápali současníci autora
- alegorický – vypovídá o tajemství církve a Krista
- tropologický (morální) – jak se má křesťan chovat
- anagogický či eschatologický
Reference
[editovat]Externí zdroje
[editovat]- lectiodivina.cz
- vira.cz: Lectio divina
- Milovanému bratru Gervasiovi bratr Guigo – český překlad Scala paradisi, 22 stran PDF
- Karel Sládek (2009): Lectio divina – pramen křesťanské spirituality
- ThLic. Adam Mackerle, Th.D. – Radio Proglas s.r.o: Všeobecný úvod do Písma svatého